Certamen Philosophicum

Esta primera traducción íntegra del latín no solo busca hacer accesible a un lector contemporáneo una obra fundamental de la filosofía clásica, sino también esclarecer, a través de notas, los vínculos entre el contexto de Isaac Orobio y las cuestiones existenciales modernas que persisten en la actualidad:Mediante un análisis lógico meticuloso y una verificación rigurosa de las proposiciones de Jan Bredenburg, Isaac Orobio expone y revela la confusión influida por el materialismo filosófico moderno, una confusión entre la causa eficiente y la causa material. Pone de relieve la superioridad del razonamiento causal clásico frente a los razonamientos modernos contenidos en las proposiciones influidas por Spinoza. Para Isaac Orobio, Spinoza y sus contemporáneos disimulan la herejía de un nuevo ateísmo panteísta-materialista, donde Dios es reemplazado por la «Naturaleza» general de la física mecanicista, fundada sobre nuevos sofismas pretendidamente necesarios en sí mismos, ignorando así los fundamentos comunes de la lógica, la gramática, la metafísica y la ontología clásicas.Isaac Orobio rechaza la fragmentación del concepto de verdad entre ciencia y religión, y defiende vigorosamente los fundamentos sobre los cuales la ciencia y el pensamiento religioso convergen a través de verdades paralelas y lógicas, permitiendo comprender racionalmente la creación a partir de un Agente inmaterial, el Ser necesario (la causa eficiente) que la dispone a las infinitas posibilidades (las causas materiales), actualizadas por agentes contingentes (las causas formales), con sus fines definidos (las causas finales). Mediante estas proposiciones, su obra se convierte en una referencia ineludible para quienes buscan comprender la compleja interacción entre razón, fe y existencia.Isaac Orobio de Castro (1617-1687) se distingue como el primer antimoderno en la filosofía del siglo XVII.